მებაღეობის ხელოვნება დიდ როლს თამაშობს იაპონურ კულტურაში. ბაღი განიხილება, როგორც სამყაროს, მიწიერი ბუნების ან მთლიანად სამყაროს გამოსახულება. ბაღები მოეწყო არისტოკრატების რეზიდენციებსა და მონასტრებში.
ბაღები სხვადასხვა ქვეყანაში არსებობს, მაგრამ მხოლოდ იაპონიაში შეგიძლიათ ნახოთ ისეთი ბაღები, რომლებშიც მცენარეები არ არის. ისინი ქვებისგან შედგება. იაპონელები ასეთ ბაღს კარესანსუის უწოდებენ - "მშრალ ბაღს".
კლდოვანი ბაღის ფილოსოფიური საფუძვლები
ზოგადად იაპონური ბაღის და განსაკუთრებით კლდოვანი ბაღის ტრადიცია მჭიდრო კავშირშია შინტოსთან, იაპონურ ეროვნულ რელიგიასთან. იგი ემყარება სულიერი ესენციების იდეას, რომლებიც დაჯილდოებულია საგნებით და ბუნებრივი მოვლენებით, მათ შორის ქვებით.
ამასთან, ბუდიზმმაც მოახდინა გავლენა ამ ტრადიციაზე, რადგან მისი ფუძემდებელი იყო სოსეკი (1275-1351) - რელიგიური და სახელმწიფო მოღვაწე, რომელიც მფარველობდა ზენ-ბუდიზმს. ბაღის აშენების პრინციპები დაკავშირებულია ამ რელიგიურ და ფილოსოფიურ ტენდენციასთან.
იაპონელების განსაკუთრებული დამოკიდებულება ქვის მიმართ აიხსნება იმით, რომ ამ ქვეყნის ტერიტორიის ნახევარზე მეტი მთები და მთისწინეთია. კლდოვანი ბაღი ასევე ბუნების იმიჯია, რომლისგანაც უნდა ისწავლოს ადამიანმა. ბუნებასთან კავშირს ხაზს უსვამს ის ფაქტიც, რომ ნედლი ქვები თავდაპირველი სახით გამოიყენება ბაღების შესაქმნელად.
ქვების ბაღის აშენების პრინციპები
განსხვავებით ბაღისგან, რომელიც სავსეა მცენარეებით, რომლებიც მუდმივად არიან "ცხოვრების მოძრაობაში", ცვლილებების თანახმად, კლდოვანი ბაღი ასოცირდება სამყაროს უცვლელობის იდეასთან, მისი ფუნდამენტური საფუძვლების სტაბილურობასთან.
ქვები მოთავსებულია სიბრტყეზე, რომელიც დაფარულია ქვიშით ან კენჭებით. ევროპულ მიბაძვებში სხვადასხვა ფერის კენჭებს იყენებენ, მაგრამ ნამდვილ იაპონურ ბაღებში უფრო ხშირად ღია ნაცრისფერია. საკომისიოს დახმარებით, საიტის ზედაპირზე იქმნება ღარები, იკეცება ტალღოვანი ნიმუში კონცენტრული წრეების სახით - წყლის ელემენტის სიმბოლო. ამის წყალობით, ქვები ასოცირდება კუნძულებთან, რადგან იაპონია კუნძულებზე მდებარეობს.
ქვების განლაგება ერთი შეხედვით ქაოტურად გამოიყურება, მაგრამ მას განსაკუთრებული სისტემა აქვს. ადამიანს შეუძლია ბაღიდან გახედოს ნებისმიერი წერტილიდან - ქვების რაოდენობა, რომელსაც ის ხედავს, იგივე იქნება. ეს არის სტაბილურობის, სამყაროს მუდმივობის კიდევ ერთი სურათი.
ქვების რაოდენობა ყოველთვის უცნაურია და ქვები არასდროს განთავსდება სიმეტრიულად.
ქვები იყოფა ხუთ ჯგუფად, რომელთაგან ერთი მთავარია, დანარჩენები კი მეორეულია. ერთ-ერთი მეორადი ჯგუფი ექვემდებარება მთავარს, ხაზს უსვამს მის იდეას. მესამე ჯგუფი (სტუმრების ჯგუფი ეწოდება) ეწინააღმდეგება მთავარს, აბალანსებს მას, მეოთხე ამყარებს კავშირს ბაღსა და სახლის არქიტექტურას შორის, მეხუთე ქმნის კომპოზიციის ფონს.
ქვები სამნაირად არის განლაგებული: ერთი დიდი ქვა და ორი უფრო პატარა. ეს განპირობებულია ბუდისტურ ტაძრებში გამოსახული ტრიადებით: ბუდა და მისი ორი უახლოესი თანამგზავრი.
თითოეულ ქვას ცალკე ასევე აქვს განსაკუთრებული სიმბოლიკა. მაგალითად, ვერტიკალურ ქვას შეუძლია ცის სიმბოლო იყოს, ჰორიზონტალური კი - დედამიწა. იაპონელები განასხვავებენ ქვებს "მდგომს", "მჯდომს", "საყრდენს", "მიყრდნობილს", "გაქცევას", "დაწევას" და ათობით სხვა ტიპს და თითოეულ მათგანს თავისი როლი აქვს კომპოზიციაში.
ყველაზე ცნობილი იაპონური კლდოვანი ბაღია რეან-ჯი ტაძრის ბაღი. იგი შედგება 15 ქვისგან და ითვლება, რომ ყველა ქვის ნახვა მხოლოდ მათ შეუძლიათ, ვინც მიაღწია განმანათლებლობას. ეს ბაღი შეტანილია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში.
